Kisah Penciptaan Tubuh Rasulullah S.A.W

Ka’ab al Ahbaar radhiy-Allahu ‘anhu mengatakan, “Ketika Allah SWT

menginginkan untuk menciptakan Muhammad sall-Allahu ‘alaihi wasallam, Ia

memerintahkan Malaikat Jibril untuk membawa kepada-Nya tanah liat yang

menjadi jantung dari bumi, yang menjadi kemegahan dan cahayanya. Jibril

pun turun, ditemani beberapa malaikat dari Tempat Tertinggi di Syurga.

Ia mengambil segenggam tanah untuk penciptaan Nabi sall-Allahu ‘alaihi

wasallam dari suatu tempat yang kini menjadi makam suci beliau

sall-Allahu ‘alaihi wasallam; tanah itu berkilau putih cerah. Kemudian

ia meramas dan mengadun tanah itu dengan air ciptaan terbaik dari Air

Terjun SyurgawiT asn iim, yang berada dalam sungai-sungai jernih yang

mengalir di Syurga. Ia mengaduninya sampai tanah itu menjadi suatu

mutiara putih dengan pancaran warna putihnya yang cemerlang.

Para malaikat membawanya, mengelilingi ‘Arasy Syurgawi dan gunung-gunung

dan samudera. Dengan begitu, para malaikat dan seluruh makhluq

mengetahui akan keberadaan junjungan kita Muhammad sall-Allahu ‘alaihi

wasallam dan kehormatan beliau; sebelum mereka mengetahui Adam.” Ibn

‘Abbas radhiy-Allahu ‘anhumengatakan, “Asal usul dari tanah liat Nabi

Muhammad sall-Allahu ‘alaihi wasallam adalah dari pusat bumi, di Makkah, di titik

di mana Ka’bah berdiri. Kerana itu pula, Muhammad sall-Allahu ‘alaihi

wasallam menjadi asal usul penciptaan, dan semua makhluq ciptaan adalah

pengikut-pengikut beliau.”

Pengarang Awarif al Ma’arif [al-Suhrawardi], berkata bahawa ketika

Banjir meluap, menebarkan buih ke seluruh penjuru, esensi dari Nabi

sall-Allahu ‘alaihi wasallam berhenti hingga ke suatu tempat di dekat

tanah kubur baginda di Madinah, sehingga baginda sall-Allahu ‘alaihi

wasallam menjadi seseorang yang termasuk dalam Makkah mahupun Madinah.

Diriwayatkan bahawa ketika Allah Subhanahu Wa Ta’ala menciptakan Adam

‘alaihissalam, Ia Subhanahu Wa Ta’ala mengilhamkan kepada Adam untuk

bertanya, “Wahai Tuhan, mengapakah Engkau memberiku nama panggilan, Abu

Muhammad (ayah dari Muhammad)?” Allah menjawab, “Wahai Adam, angkat

kepalamu.” Adam pun mengangkat kepalanya dan ia melihat cahaya dari

Muhammad sall-Allahu ‘alaihi wasallam dalam kubah ‘Arsy. Adam kemudian

bertanya lagi, “Wahai Tuhan, cahaya apakah ini?” Allah menjawab, “Ini

adalah cahaya dari seorang Nabi keturunanmu. Namanya di Syurga adalah

Ahmad, dan di Bumi namanya Muhammad sall- Allahu ‘alaihi wasallam. Jika

bukan demi dirinya, tentu Aku tidak akan menciptakan dirimu, tidak pula

Langit, tidak pula Bumi.” ‘Abd al-Razzaq meriwayatkan, dari Jabir bin

‘Abdullah radhiy-Allahu ‘anhu, bahawa ia berkata, “Ya RasulAllah, semoga

ayahku dan ibuku dikorbankan demi dirimu, ceritakan padaku tentang hal

pertama yang Allah ciptakan, sebelum yang lain-lainnya.” Beliau

menjawab, “Wahai Jabir, Allah menciptakan, sebelum apa pun yang lain,

cahaya Nabimu dari cahaya-Nya. Cahaya itu mulai bergerak ke mana pun

Allah kehendaki dengan Qudrat Ilahiah Allah.

Pada saat itu belum ada Tablet (Lauh) belum pula Pena; belum ada Syurga

mahupun Neraka, tidak ada malaikat; tidak ada Langit, tidak pula Bumi;

tak ada Matahari mahupun Bulan, tak ada Jinn ataupun manusia. Ketika

Allah ingin untuk menciptakan makhluq-Nya, Ia membahagi cahaya itu

menjadi empat bahagian.

Dari bahagian pertama, Ia menciptakan Pena, dari yang kedua, Tablet

(Lauh), dan dari yang ketiga, ‘Arasy. Kemudian, Ia membahagi bahagian

keempat menjadi empat bahagian: bahagian pertama membentuk para pembawa

‘Arasy, bahagian kedua menjadi penunjang kaki ‘Arasy, dan dari bahagian

ketiga Ia menciptakan malaikat- malaikat lainnya. Ia kemudian membahagi

bahagian keempat menjadi empat bahagian lagi: Ia menciptakan langit dari

bahagian pertama, bumi-bumi dari bahagian kedua, Syurga dan Neraka dari

bahagian ketiga. Kemudian Ia membahagi lagi bahagian keempat sisanya

menjadi empat bahagian: menciptakan cahaya firasat orang-orang beriman

dari bahagian pertama, cahaya kalbu-kalbu mereka(iaitu ma’rifat Allah)

dari bahagian kedua, dan dari bahagian ketiga Ia ciptakan cahaya

kesenangan dan kegembiraan (Uns, iaitu Laa ilaha illa Allah, Muhammadun

Rasuulullah).

Suatu riwayat lain dari ‘Ali ibn Al-Husain radhiy-A llahu ‘anhu dari

ayahnya [iaitu Husain ibn 'Ali ibn Abi Talib, peny.] radhiy-Allahu

‘anhu, dari datuknya [iaitu 'Ali ibn Abi Talib] karram-Allahu wajhahu,

dari Nabi sall-Allahu ‘alaihi wasallam yang bersabda, “Aku adalah suatu

cahaya di hadapan Tuhanku, empat belas ribu tahun sebelum penciptaan

Adam.” Telah pula diriwayatkan bahawa ketika Allah menciptakan

Adam‘alaihiss alam, Ia Subhanahu Wa Ta’ala menaruh cahaya itu di

punggung Adam, dan cahaya itu biasa berkilau dari bahagian depannya,

menelan seluruh sisa cahayanya. Kemudian Allah menaruh cahaya itu ke

‘Arasy Kekuasaan-Nya, dan memerintahkan malaikat-malaikat-Nya membawanya

di pundak mereka, dan memerintahkan mereka pula untuk membawa Adam

berkeliling di Langit dan mempertunjukkan padanya keindahan-keindahan

Kerajaan-Nya.

Ibn ‘Abbas radhiy-Allahu ‘anhu berkata, Penciptaan Adam adalah pada hari

Jumat di siang hari. Allah kemudian menciptakan baginya Hawa’, isterinya,

dari satu tulang rusuk kirinya ketika ia sedang tertidur. Saat ia bangun

dan melihat Hawa’, Adam merasa tenteram dengannya, dan ia mulai

merentangkan tangannya ke Hawa’. Malaikat berkata, “Berhenti, Adam.”

Adam berkata, “Kenapa, tidakkah Allah menciptakannya untukku?” Mereka

menjawab, “Tidak boleh hingga kau membayar mas kawin padanya”. Adam

bertanya, “Apa mas kawinnya?” Para Malaikat menjawab, “Dengan membaca

salawat atas Muhammad tiga kali.” [ dan dalam riwayat lain, dua puluh kali].

Telah pula diriwayatkan bahawa ketika Adam‘alaihis salam meninggalkan

Syurga, ia melihat tertulis di kaki ‘Arasy dan di setiap titik dalam

Syurga, nama Muhammad sall-Allahu ‘alaihi wasallam di samping nama

Allah. Adam bertanya, “Wahai Tuhan, siapakah Muhammad?” Allah menjawab,

“Dia adalah anakmu, yang jika seandainya tidak demi dirinya, tentu Aku

tidak akan menciptakanmu.”Kemudian Adam berkata, “Wahai Tuhan, demi anak

ini, kurniakanlah rahmat pada ayahnya.” Allah memanggil, “Wahai Adam,

seandainya engkau akan bersyafa’at melalui

Muhammad sall-Allahu ‘alaihi wasallam bagi seluruh penduduk Langit dan

Bumi, Kami akan kabulkan permohonan syafa’atmu.”

‘Umar Ibn al-Khattab radhiy-Allahu ‘anhu berkata bahawa Sayyidina

Muhammads all- Allahu ‘alaihi wasallam bersabda, “Ketika Adam berbuat

dosa, ia berkata, ‘Ya Allah, aku memohon kepadamu demi Muhammad untuk

mengampuniku.’ AllahSubhan ahu Wa Ta’ala berfirman padanya, ‘Bagaimana

dirimu tahu akan Muhammad padahal Aku belum menciptakannya?’ Adam

menjawab, ‘Kerana ketika Engkau, Ya Tuhanku, menciptakanku dengan

Tangan- Mu, dan meniupkan padaku dari Ruh-Mu, aku memandang ke atas dan

melihat tertulis di kaki-kaki ‘Arasy, Laa ilaaha illallah, Muhammadun

Rasuulullah. Aku tahu bahawa Engkau tidak akan menaruh suatu nama di

samping Nama-Mu, melainkan pastilah itu adalah nama seseorang yang

paling Kau-cintai dari makhluq-Mu.’ Allah berfirman,

‘Oh, Adam, kau telah mengatakan kebenaran: dialah yang paling Kucintai

di antara makhluk ciptaan-Ku. Dan kerana engkau telah memohon pada-Ku

demi dirinya, engkau kuampuni. Seandainya tidak untuk Muhammad, Aku tak

akan menciptakanmu. Dialah penutup para Nabi dari keturunanmu.’”

Dalam Hadits Salman radhiy-Allahu ‘anhu, diriwayatkan bahawa Jibril

turun menemui Nabi sall-Allahu ‘alaihi wasallam dan berkata, “Tuhanmu

mengatakan, ‘Jika Aku telah menjadikan Ibrahim sebagai yang Ku-cintai,

sahabat dekat (khalil), Aku pun menganggapmu demikian. Tak pernah

Ku-ciptakan makhluk apa pun yang lebih berharga bagi-Ku daripada dirimu,

dan telah Ku-ciptakan dunia ini dan penduduknya dengan maksud untuk

membiarkan mereka mengetahui kehormatanmu dan mengetahui erti

keberadaanmu bagi-Ku; dan seandainya tidak

untukmu, tidaklah Kuciptakan dunia ini’”.

Hawa melahirkan empat puluh anak dari Adam, dalam dua puluh kali

kelahiran; tetapi ia melahirkan Seth [atau Syits]‘alaihiss alam secara

terpisah, sebagai kehormatan bagi junjungan kita Muhammad sall-Allahu

‘alaihi wasallam, yang cahayanya berpindah dari Adam ke Seth. Sebelum

wafatnya, Adam menitipkan pemeliharaan anak-anaknya kepada Seth, dan ia

pun, sebagai gilirannya, mempercayakan pada anak-anak tersebut, wasiat

dari Adam: untuk menaruh cahaya itu hanya pada wanita yang suci. Wasiat

ini berlanjutan, abad demi abad, sampai Allah memberikan cahaya itu

kepada Abdul Muttalib dan puteranya, Abdullah. Dengan cara inilah, Allah

menjaga kemurnian salasilah tanpa cela dari Nabi Muhammads all- Allahu

‘alayhi wasallam, dari perzinaan orang-orang bodoh. Ibn ‘Abbas

radiyAllahu ‘anhu berkata,“Muhammad sall-Allahu ‘alaihi wasallam

bersabda, ‘Tak satu pun perzinaan jahil menyentuh kelahiranku. Aku

dilahirkan tidak lain hanya dengan pernikahan Islam.’” Hisyam ibn

Muhammad Al-Kalbi meriwayatkan bahawa ayahnya berkata, “Aku menghitung

bagi (silsilah) Nabi Muhammad sall-Allahu ‘alaihi wasallam ada lima

ratus ribu ibu, dan tak kutemukan di antara mereka satu jejak pun

perzinaan, atau apa pun dari interaksi orang-orang bodoh.”

Ali radiyAllahu ‘anhu berkata bahawa Nabi sall-Allahu ‘alaihi wasallam

bersabda, “Aku datang dari pernikahan, aku tidak datang dari perzinaan;

dari Adam hingga diriku dilahirkan dari ayah dan ibuku, tak satu pun

perzinaan orang jahil yang menyentuh diriku.”

Ibn ‘Abbas radiyAllahu ‘anhu berkata bahawa Nabi Muhammad sall-Allahu

‘alaihi wasallam bersabda, “Orang tua moyangku tak pernah melakukan

perzinaan. Allah menjaga memindahkanku dari sulbi yang baik ke rahim

yang suci, murni dan tersucikan; bila saja ada dua jalan untuk

berpindah, aku menuju ke yang terbaik di antara mereka.” Anas

radiyAllahu ‘anhu berkata bahawa Nabi Muhammad sall-Allahu ‘alaihi

wasallammembaca, “La qad jaa-akum Rasuulum min Anfusikum” [QS. 9:128],

dan bersabda, “Aku adalah yang terbaik di antara kalian dalam

silsilahku, dalam hubungan-hubungan-ku dan nenek moyangku: tak ada

perzinaan pada ayah-ayahku dalam setiap tingkat hingga ke Adam.”

‘Aisyah radiyAllahu ‘anhu meriwayatkan dari Nabi sall-Allahu ‘alaihi

wasallam bahawa Jibril‘alaihis s alam berkata, “Aku telah meneliti Bumi

dari timur ke barat, dan tak kutemui seorang manusia pun yang lebih baik

dari Muhammadsall- Allahu ‘alaihi wasallam, dan tak kutemui seorang anak

laki-laki dari ayah mana pun yang lebih baik dari anak-anak Hasyim (Bani

Hasyim).” Dalam Sahih Al-Bukhari, Abu Hurairah radiyAllahu ‘anhu

meriwayatkan bahawa Nabi sall-Allahu ‘alaihi wasallam bersabda, “Aku

telah diutus dari generasi terbaik dari Anak-anak Adam, satu demi satu

hingga aku mencapai keadaanku sekarang ini.” Dalam Sahih Muslim, Watsila

ibn al-Aska’ meriwayatkan bahawa Muhammadsall- Allahu ‘alaihi wasallam

bersabda, “Allah telah memilih Kinana dari anak-anak Isma’il, dan

Quraisy dari Kinana, dan dari Quraish, anak-anak Hasyim, dan akhirnya

memilihku dari Bani Hasyim.” Al ‘Abbas radiyAllahu ‘anhu berkata Nabi

Muhammad sall-Allahu ‘alaihi wasallam bersabda, “Allah menciptakan

makhluq, dan menempatkanku dalam kelompok- kelompok terbaik, dan yang

terbaik dari dua kelompok; kemudian Ia memilih suku, dan menaruhku pada

yang terbaik di antara keluarga-keluarga mereka. Kerana itulah, aku

memiliki keperibadian terbaik, roh dan sifat terbaik, dan memiliki

asal-usul terbaik di antara mereka.”

Ibn ‘Umar radiyAllahu ‘anhu berkata bahawa Muhammad sall-Allahu ‘alaihi

wasallam bersabda, “Allah memeriksa ciptaan-Nya dan memilih Bani Adam

(manusia) dari mereka; Ia memeriksa Bani Adam dan memilih orang-orang

Arab darinya; Ia memeriksa kaum Arab dan memilihku dari antara mereka.

Kerananya, aku selalu menjadi yang terpilih di antara yang terpilih.

Lihatlah, orang-orang yang mencintai kaum Arab, adalah kerana cinta

kepadaku hingga mereka mencintai kaum Arab, dan mereka yang membenci

kaum Arab, adalah kerana mereka membenciku hingga mereka pun membenci Arab.”

Ketahuilah bahawa Muhammad sall-Allahu ‘alaihi wasallam tidaklah terkait

(memiliki) secara langsung pada saudara laki-laki atau perempuan siapa

pun dari orang tua-orang tuanya; beliau sall-Allahu ‘alaihi wasallam

adalah anak satu-satunya mereka dan silsilah mereka berhenti pada

beliau. Dengan begitu, beliau secara eksklusif ‘memegang penuh’ suatu

silsilah yang Allah (SWT)inginkan menjadi yang tertinggi yang dapat

dicapai suatu kenabian, dan yang memegang puncak kehormatan.

Jika Anda memeriksa status silsilah beliau sall-Allahu ‘alaihi wasallam

dan mengetahui kesucian kelahiran beliau sall-Allahu ‘alaihi wasallam,

Anda akan yakin bahawa silsilah beliau adalah suatu keturunan dari

ayah-ayah yang terhormat, kerana beliau adalah Al-Nabi sall-Allahu

‘alaihi wasallam, Al ‘Arabi sall-Allahu ‘alaihi wasallam, Al Abtahi

sall-Allahu ‘alaihi wasallam, Al Harami sall-Allahu ‘alaihi wasallam, Al

Hasyimi sall-Allahu ‘alaihi wasallam, Al Quraisyi sall-Allahu ‘alaihi

wasallam, elite dari Bani Hasyim, seseorang yang telah dipilih dari

suku-suku terunggul bangsa Arab, dari silsilah terbaik, keturunan paling

mulia, cabang yang paling subur, pilar tertinggi, asal usul terbaik,

akar-akar terkuat, memiliki lidah terfasih, gaya bicara terhalus, darjat

kebajikan) yang paling memberatkan, iman paling sempurna, persahabatan

paling kuat, kaum kerabat paling terhormat dari kedua pihak orang tua,

dan dari tanah Allah yang paling mulia. Beliaus all- Allahu ‘alaihi

wasallam memiliki banyak nama dan yang paling terkemuka adalah Muhammad

sall-Allahu ‘alaihi wasallam ibn (putera) Abdullah. Beliau juga adalah

putera Abdul Muttalib, yang namanya adalah Syaybat-ul Hamd, anak Hasyim,

yang namanya adalah Amr; anak dari Abd Manaaf, yang namanya adalah

al-Mughiirah, anak dari Qusai, yang namanya adalah Mujammi’, anak dari

Kilaab, yang namanya Hakiim, ibn Murra, ibn Ka’b (dari suku Quraisy),

ibn Lu’ai, ibn Ghalib, ibn Fihr, yang namanya adalah Kinana, ibn

Khuzaima, ibn Mudrika, ibn Ilias, ibn Mudhar, ibn Nizar, ibn Ma’add, ibn

Adnan.

Ibn Dihia berkata, “Para ulama setuju dan kesepakatan ulama adalah bukti

bahawa Nabi Muhammad sall-Allahu ‘alaihi wasallam telah menyebutkan

silsilah beliau hingga Adnan, dan tidak menyebutkan di atas itu.” Ibn

‘Abbas radiyAllahu ‘anhu meriwayatkan bahawa bila saja Muhammads all-

Allahu ‘alaihi wasallam menyebutkan silsilahnya beliau tak pernah

menyebut di atas Ma’add, ibn Adnan, dan akan berhenti, dengan

mengatakan, “Para genealogis (ahli silsilah) telah berbohong.” Beliau

akan mengulangi ucapannya itu dua atau tiga kali. Ibn ‘Abbas juga

berkata, “Di antara Adnan dan Isma’il ada tiga puluh ayah yang tak

diketahui [namanya, red.].”

Ka’b al-Ahbaar radiyAllahu ‘anhu berkata, “Ketika cahaya Muhammadsall-

Allahu ‘alaihi wasallam sampai pada Abdul Muttalib, dan dia telah

mencapai usia kedewasaan, dia tidur suatu hari di halaman Ka’bah; ketika

ia bangun, matanya terhitamkan dengan antimony (kohl), rambutnya

terminyaki, ia terhiasi dengan jubah yang indah dan cantik. Ia terkejut,

tak mengetahui siapa yang telah melakukan hal itu padanya. Ayahnya

menggapai tangannya dan segera membawanya ke tukang ramal Quraisy;

mereka menasihatinya untuk menikah, dan ia pun menikah. Bau dari misk

terbaik biasa memancar keluar dari dirinya, dengan Nur (cahaya) dari

Muhammad sall-Allahu ‘alaihi wasallam berkilauan dari dahinya. Bila saja

terjadi kekeringan, kaum Quraisy biasa membawanya ke Gunung Tsabiir, dan

berdoa kepada Allah melalui dirinya memohon Allah untuk menurunkan

hujan. Allah akan menjawab doa mereka dan menurunkan hujan kerana

barakah dari Nur Muhammad sall-Allahu ‘alaihi wasallam.” Ketika Abrahah,

raja Yaman datang untuk menghancurkan rumah suci (Ka’bah) dan khabar

tentang ini sampai ke kaum Quraisy, Abd al-Muttalib berkata pada mereka,

“Ia tak akan sampai ke Rumah ini, kerana Rumah ini di bawah perlindungan

Tuhannya.”

Dalam perjalanannya ke Makkah, Abrahah menjarah unta-unta dan domba kaum

Quraisy, di antaranya empat ratus unta betina milik Abd Al-Muttalib. Ia

dan banyak dari kaum Quraisy pergi ke Gunung Tsabiir. Setelah mendaki

gunung tersebut, cahaya dari NabiyAllah sall-Allahu ‘alaihi wasallam

muncul dalam bentuk suatu lingkaran di dahinya seperti sebuah bulan

sabit, dan sinarnya terpantulkan ke Rumah Suci Ka’bah. Ketika ‘Abdul

Muttalib melihat hal itu, ia berkata, “Wahai, kaum Quraisy, engkau boleh

kembali sekarang, sudah aman. Demi Allah, kini cahaya ini telah

membentuk suatu lingkaran pada diriku, tak ada keraguan bahawa

kemenangan menjadi milik kita.”

Mereka kembali ke Makkah, di mana mereka bertemu seorang laki-laki yang

diutus Abrahah. Saat melihat wajah ‘Abdul Muttalib, laki-laki tersebut

tertegun, lidahnya tergagap-gagap. Ia pun pingsan, sambil melenguh

seperti lembu jantan yang tengah disembelih. Ketika ia sedar kembali, ia

pun jatuh bersujud kepada Abdul Muttalib, sambil berkata, “Aku bersaksi

bahawa engkau benar-benar Pemimpin Kaum Quraisy.”

Telah diriwayatkan pula bahawa ketika Abdul Muttalib muncul di depan

Abrahah, gajah putih yang besar dalam pasukannya melihat ke wajah Abdul

Muttalib dan jatuh berlutut seperti seekor unta, dan jatuh bersujud.

Allah membuat gajah tersebut berbicara, berkata, “Keselamatan bagi

cahaya di sulbimu, wahai Abd al-Muttalib.” Ketika pasukan Abrahah

mendekat untuk menghancurkan Ka’bah suci, gajah tadi berlutut kembali.

Mereka memukulinya kepalanya dengan hebat untuk membuatnya berdiri, yang

tak mahu ia lakukan. Tetapi, ketika mereka memutarnya menuju Yaman, ia

pun berdiri. Kemudian Allah mengirimkan untuk melawan mereka,

armada-armada burung dari lautan, setiap ekor dari mereka membawa tiga

batu: satu dalam paruhnya, dan satu dalam setiap cakar kakinya.

Batu-batu itu memiliki ukuran seperti miju-miju, dan jika satu batu

mengenai seorang prajurit, prajurit itu akan terbunuh. Pasukan Abrahah

lari tunggang langgang. Abrahah sendiri terserang suatu penyakit. Hujung

jari-hujung jarinya terlepas, satu demi satu. Tubuhnya mengeluarkan

darah dan nanah, dan akhirnya jantungnya terbelah, dan ia pun tewas.

Peristiwa inilah yang diacu oleh Allah ketika Ia berfirman pada

Nabi-Nyas all- Allahu ‘alaihi wasallam, mengatakan, “Tahukah engkau

bagaimana Tuhanmu memperlakukan Pasukan Gajah…” (QS Al-Fiil:1-5).

Peristiwa ini adalah suatu tanda akan martabat dari junjungan kita,

Muhammad sall-Allahu ‘alaihi wasallam, dan suatu tanda akan kenabiannya,

dan kedudukannya. Peristiwa ini juga menunjukkan kehormatan yang

dikurniakan pada masyarakatnya, dan bagaimana mereka dilindungi, yang

membuat kaum Arab menyerah pada mereka, dan percaya pada kemuliaan dan

keunggulan mereka, kerana adanya perlindungan Allah atas diri mereka dan

pembelaan-Nya pada mereka melawan plot dari Abrahah yang seakan-akan tak

dapat dikalahkan .